謡曲「熊野（ゆや）」を絵入りの彩色写本にしたもの。詞書が画中に書かれ、絵巻の遺風のある古写本である。曲亭馬琴や屋代弘賢らは、『耽奇漫録』（42）で、このような本を「絵入古本」と称して賞玩している。慶長前半頃の製作と推定され、巻末の詞書5行のみ後代の補写である。遠江国池田の宿の娘「ゆや」は平宗盛に仕えていた。病気の母から手紙が届き帰郷を願うがかなわない。清水寺の花見で歌を詠じつつ舞うと、ようやく宗盛から許しが出る、という物語。古来謡曲の中で最も好まれた曲の一つ。バジル・ホール・チェンバレン旧蔵。

菅原道真（845-903）が神に祀られた由来を記した天神縁起を、絵入り本にしたもの。道真は文武に秀で右大臣に上るが、藤原時平の讒言により大宰権帥（だざいのごんのそつ）に左遷される（第1冊）。死後大宰府安楽寺に葬られ、怨霊となり都に種々の災いをもたらす（第2冊）。北野の地に天神として祀られる（第3冊）。慶長後半頃の製作と推定される大型の冊子本。料紙は上質の斐紙（ひし）。数丁にわたって続く挿絵の天地には水色の霞が描かれ、絵巻の名残が見られる。天神縁起は鎌倉時代初期頃に成立、多くの絵巻や写本が伝わる。展示本は「安楽寺本」の系統である。

極彩色絵入り写本。上質の斐紙に金泥や泥絵具で緻密な挿絵が描かれる。『甲陽軍鑑』は武田信玄（1521-73）、勝頼（1546-82）二代のいくさを扱った軍記。軍師山本勘介が登場し、甲州流軍学書として知られる。文中や奥書には高坂弾正（こうさかだんじょう）（昌信。？-1578）が記した旨が書かれているが、著者は未詳。展示本は35巻35冊で、20巻の版本とは構成が異なり、絵、詞書とも美麗な写本である。写真は巻第17、永禄元年（1558）信州川中嶋で千曲川を中に信玄と上杉謙信が対面する場面。馬上が信玄、床机に腰掛ける人物が謙信。

古活字版。源義経の生涯を主題にした軍記。室町時代に成立、舞曲、能、浄瑠璃、歌舞伎等の題材となり、江戸時代を通じて版本も数多い。展示本は、挿絵入り『義経記』の最初の版本。川瀬一馬氏の分類では第二種イ本にあたる。江戸時代初期と推定される、紺地に金泥で草花等を描いた表紙が付される。挿絵は全66図。丹、緑、黄、茶、あずき、紺の彩色が施されている。展示本は欠丁のない揃本。京都大学附属図書館、京都興正寺に同版があり、どちらも当館本と同様の彩色が施されているが、完本ではない。写真は巻3の26丁表。五条天神前の義経と弁慶。

熊野権現の縁起。天竺「まかたこく」の王子は、山中で殺された母「御すいでんのにょうご」に守られ成長する。仏の力により母が蘇生、父王とも再会し、やがて親子三人は日本に飛来、熊野の神々となった、という物語である。丹緑本『熊野の本地』には挿絵が多い。わけても下巻の連続18図にわたる見開き絵は、熊野の山々や神社仏閣が丹、緑、黄、紫に彩られ、圧巻である。同版の上田市立図書館、天理図書館、日本民芸館、黒船館、ニューヨーク・パブリック・ライブラリー所蔵本にも、同様の彩色が施されている。江戸時代前期頃に流行した熊野信仰と密接な関係のある資料。

六段構成の絵入り古浄瑠璃本。京の草紙屋山本九兵衛から出版された。平治の乱で待賢門の戦いに敗れた源義朝と、その家来鎌田正清の最期を扱い、幸若舞曲「鎌田」と関係の深い浄瑠璃である。展示本は補修の手が入っているが、同版の伝本は知られていない。挿絵には、朱と緑で簡単に彩色が施されている。柳亭種彦のいう「えどり本」は、この類の本かと推測される。写真は上巻2丁表、藤原信頼が三条殿に火を放つ場面。